OTROS CUENTOS SON POSIBLES: EL DIARIO DE ANA SIN MIEDO

No, no voy a contaros una historia, quiero haceros partícipes de ella, tú y yo somos protagonistas. A tí, como persona, se dirige mi reflexión.

REFLEXIONES: EL DIARIO DE ANA SIN MIEDO

Mi diario: 22/03/2011

¿Alguna vez habéis deseado poder volar? 

o mejor aún, ¿hacer un viaje astral? Yo lo he deseado infinidad de veces. 
¿Qué por qué creo que es mejor el viaje astral? Sencillamente porque  alguien que teme desplegar su imaginación, se siente más segura, más seguro, sabiéndose recostadita o recostadito en su cama, que dando golpes de alas, sin saber que vientos nos acompañaran. Esa era, y soy, yo a veces, alguien que desea pero que también teme.

Cuando siento que algo grande puede ocurrir, algo hermoso, cuando pienso que aquello que siempre he deseado está próximo a cumplirse, no sé cómo me las apaño pero siempre termino encerrándome en mi preciosa concha, asomando la naricilla, para ver como pasa de largo. 

Entonces, (cuando pasa de largo), es como si mi cuerpo se relajara, pero  dura poco, de seguida vienen las dudas, y me arrepiento de no haber arriesgado la comodidad de lo ya sabido, (aunque no me guste), pero el arrepentimiento llega tarde y la preciosa concha, cada vez se hace más pesada.
¿Te ha pasado a tí esto alguna vez?

¡Pero qué complicada soy! Dicen que las mujeres somos muy complicadas ¿Y qué? ¿A caso los hombres (pregunto a las mujeres y los hombres que me leéis) no lo son, no lo sois?...,  Pienso que las personas somos todas muy complicadas. O en mi caso, indecisas, más bien diría yo. 

¿Culpables o inocentes?, Me quisiera justificar, (pero no puedo). Todos y todas necesitamos en algún momento un pequeño empujón, y que alguien corte los hilos invisibles que nos sostienen y condiciona nuestra forma de ser y de vivir, sobre todo, aquellos que nos atribuyen según nuestro género.

Resultaría fácil justificar esta indecisión por mi condición de mujer. Podría decir que es debido a un problema de adaptación  al medio, o algo más complicado aún, tan complicado como yo, podría inventarme un síndrome hasta ahora desconocido para dar respuesta al por qué de mis miedos, (esto sería la bomba…), o simplemente podría echar las culpas… ¿A mi hombre?..., ¿A un hombre, o al ser humano en general?...¿A Dios, o al universo?... ¿A la alimentación, o las hormonas?... 

¿MUJER=CAOS? ¿HOMBRE=EQUILIBRIO?

Ni mucho menos, me resisto a aceptarlo, es más sencillo que todo esto. Todos y todas hemos sentido miedo en alguna ocasión. Mi miedo, si quieres, te lo resumo en una simple oración gramatical:

“tengo falta de fe en mi misma”.

En dos palabras: 

“auto desconfianza”.

En una palabra: 

“inseguridad”. 

O incluso te lo puedo mostrar a través de los sentidos: 

“Palpar el sabor agridulce que desprende las ansias de volar mientras te sientes prisionera del tiempo, mientras tus pies se aferran a la tierra y tus ojos ven el arco iris en el cielo después de que la lluvia haya dejado en tu piel las gotas de tu propia esencia, esa que dejaste de disfrutar”.

Es muy sencillo, y además lo conozco muy bien. Sé donde está el “quid” de la cuestión, me sé muy bien la teoría, pero hasta ahora he sido incapaz de llevar a cabo la práctica, simplemente por miedo, por miedo a darme cuenta de que estaba equivocada, y que soy capaz de hacer lo que me proponga, yo lo sé. ¿Y tú? ¿Te sientes capaz de lograr lo que te propongas?. 
Pero para ello debo dejar a un lado mi concha, debemos dejar atrás nuestra concha. 

Complicadas y complicados no, ¡”únicas y únicos”!, iguales en la diversidad. No dejemos que nadie ponga ésto en duda.

Y para ser iguales en nuestra singularidad, ¿un precio?, solo que el tú y yo deseemos dar, el que estemos dispuestas y dispuestos a ceder.

Esta es mi duda, ¿Qué estoy dispuesta a ceder?, ¿Cómo lo hago? Dejo a trás mi espacio de confort y me dejo caer en el infinito a ver que viento elíseo sostiene mis alas, o me despego de mi cuerpo, dejando a éste a buen recaudo sobre mi cama. 
He aquí que aún es más grave mi duda. Alguien me dijo ayer, que esto último, también tiene su peligro y puede ser que, cuando quieras regresar a tu cuerpo, sea tal tus ansias por volver, que no sepas cómo, (y esto sería una faena, ¿no crees?). 
Pero tambíen alguién dijo que yo era especial, que estoy en este mundo por una razón y que no puedo seguir escondiéndome.

Todo tiene en la vida tiene su riesgo y sus consecuencias, y dememos asumir esta evidencia.

¡Dios mío, qué difícil es querer ser tu misma! ¡Qué complicado, es ser complicada, en tu propia complicación!, ¿No te lo parece a tí? 
Pero esto me gusta, porque significa que me implico y debato mis sentimientos. Y en la lucha entre el ser o no existir, me siento viva y además capaz de vivir, aunque aún dude cómo.

Deseo y temo, me muestro y desaparezco para aparecer de nuevo, como el Guadiana, como el día y la noche, como las orillas de la playa cuando sube la marea, como el cangrejo ermitaño que no deja su concha, su concha…, mi concha, mi bonita y pesada concha, donde guardo mis sentimientos y tengo preso mis sueños, a la espera de poder dejarlos volar…volar… 

¿Alguna vez habéis  deseado poder volar…?

Mi diario: 22/03/2017

Después de mucho tiempo por fin pude guardar mi preciosa concha y con ellas mis miedos.  No escuché a quienes me decían:  para qué si ya pasó tu tiempo, y me lancé al vacío. En el camino, lejos de llegar a los ínferos de la nada, me encontré a personas como tú, (Cristina, Diego, Alba, Carmen, Juanjo...), cada cuál con sus miedos, pero tambíen con su fuerza y ánimo. Me ayudaron a emprender el vuelo. No me dejaron caer. 
Hoy me siento una heroína, me he vestido con una enorme sonrisa y me siento con ganas de comerme el mundo, he cumplido un un sueño…

Y tú, ¿pudiste guardar tu hermosa y pesada concha?

Si aún no lo has hecho, piensa que todos y todas somos vulnerables, somos fuertes, somos... complicados y complicadas, somos... personas. Hoy quiero decirte que no escuches a quienes pretendan cortar tus alas e impedir tu vuelo. Quienes de verdad te quieren no permitirán que te pierdas en el vacío, da el paso y confía en ti misma, en tí mismo. No hay miedo que no se pueda superar ni sueño que no se pueda cumplir. El mayor logro para la igualdad entre hombres y mujeres, es reconocer que cada cual es protagonista de tu propia aventura.

Mi querido lector, mi querida lectora, espero encontrarte en pleno vuelo

Ana María Aguilar Escobedo

MARÍA ZAMBRANO: LA AVENTURA DE SER MUJER

Os recomiendo su lectura

La aventura de ser mujer, editado por Juan Fernando Ortega,  es un libro recopilatorio que recoge los principales textos dedicados a la mujer de María Zambrano, primera mujer ganadora del Premio Cervantes en 1998.

“La mujer camina en su evolución, adquiere personalidad día por día; lucha y se esfuerza, aborda de frente los problemas, da la cara a la vida. Frente a este cambio femenino, el hombre se aterra y añora melancólicamente los tiempos en que ellas no tenían más ideal que atender a sus exigencias exóticas y domésticas. En algunos tipos exaltados el asombro se torna en reacción aguda de odio y rencor, su dignidad de gallo no puede permitir que la mujer –una mujer- no agote su existencia en la servidumbre de sus deseos. Es la cosa que se nos hace de pronto persona. Esto explica algunos de los crímenes llamados pasionales, que no de amor. Antes el hombre tenía celos de otro hombre; ahora los va teniendo de ese ideal que la mujer vive a sus espaldas. Contra esto solo se nos ocurre un remedio: comunidad de ideales, intengración espiritual de sus vidas. Es preciso que el hombre se dé cuenta de que la mujer de hoy no se la puede ya conquistar con la promesa de un porvenir económico y social seguro y descansado. La mujer ha descansado durante mucho tiempo, y ahora sale de su sábado, y con plenas energías, con magníficos anhelos a construir el mundo. Y esta mujer nueva no reniega ni siente rencor por el hombre, pues que no se siente esclavizada a él. Pero sí le exige un espíritu digno del suyo; sí le pide (en vez del mefistofélico collar) un ideal que dé perspectivas a sus vidas, unidad afectiva a su unión. Y ha sido tan rápido el viraje de la mujer en sus exigencias, que el hombre, descentrado, inadaptado, no sabe –generalmente- o no quiere colmarlas. Pero al menos que no nos maten". (María Zambrano)

HABLEMOS DE CINE: ROMPIENDO ESTEREOTIPOS CON LA ABEJA MAYA

En este caso me quiero referir a la serie Las aventuras de la abeja Maya, una serie japonesa que veía de pequeña y que fue producida por Nippon Animation, con la colaboración de la compañía alemana Zweites Deutsches Fernsehen y de la austriaca Österreichischer Rundfunk.

Considero que esta serie, junto a la de Pipi calzaslargas, fue una de las primeras, al menos que yo recuerde, que rompía con los estereotipos asignados a los/as protagonistas. 

En el artículo 10 personajes infantiles comprometidos con la igualdad, Parra  Anguita refiere  que “nuestro imaginario colectivo está repleto de personajes infantiles femeninos que reproducen conductas estereotipadas y sexistas”,  “desde la sumisa Vilma Picapiedra o la insulsa Minnie Mouse hasta las hipersexualizadas Monsters High, pasando por la candorosa Candy, Candy o la insípida princesa Romy de La vuelta al mundo de Willy Fog”  o “las princesas Disdey”. 

En total acuerdo con Parra Anguita, pienso que, aunque en la serie aparecen personajes a los que se les asignan roles estereotipados, como el de la malvada araña Tecla, o el sabio ratón Alejandro, también rompe moldes con los de otros personajes como el del soñador escarabajo Kurt, el regordete y asustadizo zángano Willie, y como no, la intrépida, curiosa, aventurera y divertida Maya, que se resiste a cumplir las normas y leyes de su comunidad ante su deseo de descubrir el mundo.

LOS MENSAJES QUE DAMOS Y RECIBIMOS: ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A TRAVÉS DEL LENGUAJE Y LA CULTURA (segunda parte)

Los medios de comunicación, el arte, y la cultura contribuyen a fijar los roles diferenciados.

En referencia a la literatura, recuerdo que cuando realicé el bachillerato leímos la obra de Prosper Mérimée, Carmen. Mi profesor de lengua y literatura mandó como actividad que resaltásemos aquellos rasgos de la protagonista donde se identificaban que ésta era un prototipo de mujer feminista y avanzada a su tiempo. Cuando  terminé de leerla, no pude más que discrepar sobre la afirmación que hizo mi profesor, pues al final Carmen cedía ante su amante ofreciéndose a ser sacrificada, no huyendo de su agresor, y aceptando que su actitud era por amor. ¿Lo relacionáis con lo que hoy entendemos por “el amor romántico”? ¿Y con las frases “la maté porque no podía ser mía”, “si no es mía no es de nadie”? Cuánto daño hace este concepto a las mujeres, jóvenes y no tan jóvenes, de nuestro tiempo.

Meses a tras había leído el pasaje de Don Quijote de la Mancha, donde los pastores daban entierro a Crisóstomo tras despeñarse voluntariamente al ser rechazado su amor por la Bella Marcela. En las palabras que Cervantes puso en boca de la pastorcilla, contestando a los versos que increpaban su actitud ante su enamorado, culpabilizándola del hecho por no corresponderle como de ella se esperaba, como la sociedad esperaba, sí había visto ese prototipo de mujer feminista y avanzada a su tiempo.

Hechas estas reflexiones realicé mi comentario de texto aplicándolas y me tomé la libertad de expresar en versos propios  tanto lo que sentí al leer Carmen de Mérimée, como lo que sentí al leer los versos y la prosa de Cervantes en el pasaje de la muerte de Crisóstomo. Por suerte resulté convincente con los argumentos de mi trabajo y fue utilizado por mi profesor para abrir un debate en torno a la cuestión.

En esta segunda unidad del MOOC  se nos invita a ser creativos, por ello comparto con vosotros los dos poemas de mi autoría que incluí en mi trabajo de lengua y literatura: Se equivocaba, en respuesta a lo que describe Prosper Mérimée en Carmen, y Canción esperanzada de la Bella Marcela, en respuesta a la Canción  de Crisóstomo:

“puesto que eres mi rom TIENES DERECHO A MATAR a tu romí”

SE EQUIVOCABA

La noche oscura se cierne y amenaza

cuando las hojas murmuran al viento

que enmudece, y tiembla mi aliento

mientras el brillo de tu acero  avanza.

Mi libertad terciará la balanza

si tu ansia persiste y hace el intento

con inquino y preciso movimiento

sin que en la voluntad  haya mudanza.

¡Huye! – sin ser tuya me debo a ti-

¡Huye! – en mi costado hunde tu acero-

¡Huye! - no tiembles y se certero

seré libre en este momento, aquí-

Lloran las hojas, la noche avanzaba…

Se equivocaba, ella se equivocaba.

Ana María Aguilar Escobedo

CANCIÓN ESPERANZADA DE LA BELLA MARCELA

(la respuesta de Marcela)

…Si  de tu voz ha de ir el acento

herido de muerte y  de desamor

hecho coplilla  de boca en boca,

no ha de ser éste mi mayor tormento,

pues en culpa no estoy. Y hago el clamor

de decir:  tu desvarío te equivoca.

Hazañas tendré muchas, e ira poca

pues perdonarte he por tu locura

y a Dios le pido ante tu sepultura

porque soy carne, ni hielo ni roca.

Escucha bien, aunque ya te hayas ido.

Oye mi voz y atiende su quejido,

que de coplilla en coplilla ha de ir

de boca en boca y de oreja a oído,

lo que de verdad yo te hice sufrir.

Si mi desengaño fue tu desdicha

y mi fermosura tu rendición,

será tu canción desesperada

causa  para mi palabra aún no dicha,

nacida de la tuya confusión

y de la mía respuesta anhelada.

Fuera, al viento ha de ser arrojada

la palabra  que al corazón se enquista

y a la sin razón se enfrenta y responde.

Dime donde estás ahora, dime ¿Dónde?

ahora que no seré  tu conquista

sino león, lobo, corneja y serpiente

para quién no quiere y a cambio miente

por decir de mí: ella es mi enemiga.

Que si fea fuese,  ya no me quisiera

quiérame solo yo  y Dios me bendiga.

Si ignorases el tiempo del hondo abismo

no habría ni sed, ni rueda ardiente

ni pozo sin fondo, ni cuerda que ahoga.

Que festejar y abrumar  no son  lo mismo

ni lo mismo son arroyo y fuente

ni ha de ser igual enagua y toga

 ni deudo mi garganta con tu soga

si evitaras desdenes y sospechas.

Temer no debieras por tu vida

y la muerte perdiera la partida

si a la esperanza no pusieses fecha.

Que mis ojos no han de ser tu mortaja

ni  mis labios fuerza que entrañas taja

ni mi alma yugo de tu voluntad.

Canción desesperada, ¡vasta llaga!,

 que envuelve la savia en oscuridad.

¿Es esta letrilla enojo?, no lo es.

Aunque tampoco es gozo, ¿No lo ves?.

Es el canto de un alma en libertad

que de atarse huye si no ha de amar.

¡Ay! amar, amar, amar, de verdad.

Ana María Aguilar Escobedo

LOS MENSAJES QUE DAMOS Y RECIBIMOS: ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A TRAVÉS DEL LENGUAJE Y LA CULTURA (Primera parte)

Con esta entrada pretendo reflexionar y dar respuesta, en una sola, a varias preguntas que se nos hace en el MOOC Educar en Igualdad.

Ya generamos expectativas desde antes de nacer en nuestros padres y madres, nuestra familia, la sociedad. Según seamos niño o niña, éstos/as depositan su confianza en que nos comportemos según el rol tradicional. Las niñas de rosa, los niños de azul, la cocinita para la niña, el balón de fútbol para el niño.

Los estereotipos de género se transmiten a través de lo que hacemos y decimos, así escuchamos decir a un niño, “no juegues con eso si no quieres que te digan mariquita”, o a una niña, “el deporte es cosa de chicos”. 

Estos mensajes estereotipados configuran nuestra identidad y nuestra realidad, una realidad sesgada, por ejemplo, al no nombrar ni visibilizar a la otra mitad, o nombrarlas como objeto sumiso y vulnerable (mujeres y niñas).

A través de la coeducación, nuestros niños y niñas pueden llegar a diferenciar y superar estos estereotipos.

La utilización de un lenguaje inclusivo y no sexista recobra hoy una relevante importancia, tanto entre las personas defensoras de su uso, como entre las personas que se resisten y piensan que la intención de los/as primeros/as es “dar al traste” con la gramática española. Si nos damos cuenta, dentro de nuestro vocabulario diario no paramos de introducir neologismos y lo tomamos como algo natural, sin embargo nos resistimos a algo tan sencillo como hacer un uso inclusivo y correcto del lenguaje a través de los múltiples recursos que nos ofrece la riqueza de la lengua española.

Guía para un uso igualitario y no sexista del lenguaje y de la imagen. (Guerrero Salazar, Susana. Universidad de Jaén)

EL LENGUAJE SI IMPORTA: PALABRAS DUALES

Las palabras duales aparentes son aquellas que, según su género gramatical, tiene un significado diferente. Son utilizadas para referirse, entre otras, a una ocupación,  o a un puesto laboral, pero también a aspectos físicos y/o morales de la persona.

• El gobernante – La gobernanta
• Hombre público – Mujer pública
• Zorro - Zorra

Existen otros términos para los que no existe su género complementario:

• Nenaza
• Marimacho
• Arpía
• Mujeriego

El uso del lenguaje no es neutro, y existen palabras que pueden resultar ofensivas y discriminatorias. Según el uso que hagamos de ellas, su significado es asimétrico y puede llegar a discriminar y a humillar.  Éstos afectan en la valoración, autoestima y la libertad, tanto de mujeres como de hombres, de niños y de niñas.

TAREA FINAL DE LA UNIDAD 1: ESTEREOTIPOS Y ROLES DE GÉNERO

Os suenan estas frases:

• Los hombres son más independientes, fuertes, decididos, aventureros, competitivos, etc. que las mujeres.
• Las mujeres son emocionalmente más dependientes, tienen menos ambición, son más frágiles, etc., que los hombres.
• Las niñas son más buenas y tranquilas que los niños.
• Las mujeres son más de letras que de ciencias.
• Los hombres son más emprendedores que las mujeres.
• Las mujeres se deben a su marido e hijos.
• El deporte es cosa de chicos

Los estereotipos de género se refieren a ideas exigidas y fuertemente asumidas por la sociedad, sobre las actitudes, aptitudes y características que definen el rol a desempeñar en dicha sociedad por mujeres y hombres. Éstos, tienen su origen y se fortalecen mediante el proceso de socialización de la persona al interactuar con diferentes agentes sociales: familia, escuela, amigos, medios de comunicación, etc., y a través del lenguaje y la de la imagen.

Los estereotipos afectan tanto a hombres como a mujeres, tanto positiva como negativamente, condicionando los gustos, las expectativas, las profesiones y ocupaciones, en definitiva, el puesto en la sociedad y el rol a desempeñar en la misma, poniendo en práctica una serie de comportamientos admitidos como masculinos o femeninos, lo que define las identidades de género, base real de la desigualdad entre las personas.

La Coeducación, o Educación no sexista, junto a la educación de las emociones y la atención al currículum oculto que se pueda transmitir a través de la familia, los centros educativos, y/o la sociedad en general, puede manifestarse como herramientas eficaces para abordar y contrarrestar dichos efectos en las generaciones venideras favoreciendo que niños y niñas adquieran los valores, y las habilidades, capacidades y aptitudes necesarios, que les permitan, independientemente de su sexo, integrarse en la sociedad como personas libres y con las mismas oportunidades.

LA COEDUCACIÓN ES MI RESPONSABILIDAD COMO EDUCADORA SOCIAL

En este punto debo pedir una pequeña licencia para reivindicar la presencia de la figura de los/as Educadores/as Sociales en los Centros de  Educación Primaria y Secundaria Andaluces. Me parece inconcebible que desde la Junta de Andalucía solo se haya realizado una sola convocatoria, en 2008, para incluir esta figura profesional dentro del sistema de la Educación Formal.

Desde este año, unos/as 60 profesionales de la Educación Social se reparten por los institutos y colegios de las provincias andaluzas. 

Pienso que, junto al profesorado y el Departamento de Orientación de los diferentes centros educativos, los/as profesionales de la Educación Social podemos hacer mucho para contribuir en el desarrollo personal, la educación y la formación integral del alumnado andaluz, colaborando junto a ellos/as para una cultura de Paz e Igualdad, realizando tareas preventivas tanto en situaciones de absentismo escolar, y conductas xenófobas y racistas, así como en los casos de violencia y conductas asociales, teniendo, además, la facultad de mediar en  conflictos escolares, familiares y sociales. Seríamos un buen nexo de unión entre el centro educativo, las familias, y la sociedad.

En mi caso, y desde el ámbito de la Educación no Formal, trabajo por la igualdad real entre mujeres y hombres desde la Comisión de Seguimiento y Evaluación del III Plan de Igualdad Equilibra del Valle del Guadalhorce, comarca perteneciente a la provincia de Málaga. Y actualmente colaboro en el Proyecto Espacio Sórico, subvencionado por El Instituto Andaluz de la Mujer.

Dentro de este proyecto, trabajamos en la elaboración y planificación de un programa de Coeducación Emocional que presentamos a las AMPAS de los centros educativos de diferentes municipios de la comarca, dirigido al alumnado de Educación Infantil, Primaria y Secundaria y a sus familias. Este programa, incluye, entre otras, actividades lúdicas, de teatro, juego dramático,  y otros talleres.

Desde una visión sistémica, pretendemos involucrar en el mismo al profesorado, al alumnado y a las familias.

Una actividad coeducativa que hemos llevado a cabo dentro del Proyecto Espacio Sórico es la exposición fotográfica Mujeres para quitarse el sombrero, donde a través de la interactuación inter generacional por medio de una serie de talleres protagonizados, tanto por las mujeres que aparecen en la exposición fotográfica, como por el alumnado, se ha podido visibilizar el papel de las mujeres rurales.

Si deseas ver algunas imágenes de su inauguración en el CEIP Pablo Neruda de Cártama pincha en el siguiente enlace: 

Exposición fotográfica Mujeres para quitarse el sombrero

LAS MUJERES DE MI ENTORNO, ¿DISFRUTAN DEL REPARTO DE TAREAS O DE LA PRÁCTICA DE LA CORRESPONSABILIDAD?

La corresponsabilidad es la responsabilidad compartida, una responsabilidad que va más allá del simple reparto de tareas, es un compromiso por parte de mujeres y hombres, de la sociedad en general, de conocer las necesidades reales de las personas o grupos con los que se convive contribuyendo a solventarlas. Pero supone también, reconocer nuestras propias necesidades y limitaciones para dejarnos ayudar por las personas y orgasnismos sociales de nuestro entorno.

Si embargo, en nuestra sociedad  observamos que tanto los cuidados y atención de nuestros hijos e hijas y nuestras personas  mayores, como los del hogar, recaen, en su gran mayoría, en manos de las mujeres repercutiendo ello en la carga de trabajo a la que éstas tienen que hacer frente y las dificultades que esto conlleva tanto para entrar en el mercado laboral, como para mantener su empleo. 

Si añadimos el evidente envejecimiento de la población española, podemos prever que las mujeres  se verán avocadas a la atención de una población envejecida muy numerosa lo que, a su vez, aumentará las situaciones de renuncia de unas óptimas condiciones laborales, a la escasez de recursos económicos y a la renuncia de derechos.

Esto ocurre en mi entorno más próximo y así lo refleja los datos correspondientes al análisis de la realidad realizado en el III Plan de Igualdad del Valle del Guadalhorce, donde se inserta el municipio donde resido.  

El reto de la corresponsabilidad

UNA MUJER SIGNIFICATIVA EN MI VIDA: LA FILÓSOFA MARÍA ZAMBRANO

He tenido la gran suerte de que en mi vida me acompañaran grandes mujeres, desde mi madre y mi suegra, hasta mis amigas del club de lectura o las compañeras de las asociaciones de mujeres a la que pertenezco o con quienes colaboro. Sin embargo, hoy quiero hablaros de una muy especial que solo los que me conocen saben hasta qué punto ha sido mi referente: La filosofa malagueña María Zambrano.

Hace ya mucho, escribí un poema a María Zambrano, el primero que dio origen a un poemario completo, A propósito de María, inspirado en su vida y obra. 

Acababa de descubrirla en varios artículos que hablaban sobre ella en la revista “MERIDIAM”, que edita el “Instituto Andaluz de la Mujer”. Alguien al leer el poema me preguntó que qué me había movido a escribir a tan excepcional mujer, y yo, sin esperar aquella pregunta, contesté: su forma de entender el papel de la mujer en esta sociedad patriarcal.

Había descubierto a la “María niña”, que quiso ser cajita de música y que era  alzada en brazos por su padre, para que pudiera ver de cerca el limonero que había en el patio de su casa de Vélez-Málaga, y que  más tarde viviría, según ella, la alegría más grande de su vida: el nacimiento de su hermana Araceli.

Había descubierto a la “María adolescente”, que quedaría inmersa en una  profunda melancolía, al enamorarse de su primo, su gran amor, al que tuvo que renunciar por la oposición de su padre. A esa adolescente que formaba parte de aquellas muchachas que no lo tuvieron nada fácil por el  simple hecho de haber tenido el atrevimiento de cursar estudios en  cualquiera de los Institutos y Universidades de España en aquella época.

Había descubierto a la “María mujer” que deslumbraba con su belleza y sensualidad, comparadas por algunos a la de Garbo o Dietrich, según pude leer en “Meridiam”, pero también por su verbo y pensamiento consecuentes e inteligentes.

Y había descubierto a la “María filósofa” que veía en la yedra el símbolo de la esperanza para el ser humano.

Todas ellas son MARÍA, y “TODA” ella me cautivó. Hizo remover  en mi ser, algunos sentimientos que se acercaban, sin saber por qué, a las palabras que ella escribía, o decía por boca de la actriz que daba vida a su persona en la película “María querida”. 

Buscando obras suyas, y empecinada en encontrar algún poema por ella escrito, me doy cuenta de que, en verdad, todo en ella es poesía. Desde la definición que ella da a la ética de Baruch Spinoza, filósofo y teólogo holandés que vivió en el siglo XVII, (”Diamante de pura luz”), hasta lo que ella dice del pensamiento en “Delirio y destino”:

El pensamiento es hacer respirable el ambiente, liberar a los  seres humanos de esa asfixia que proviene de la falta de espacio interior cuando la conciencia se llena de sombras, de incertidumbre, cuando la sombra de los demás y la nuestra misma ha hecho demasiado opaco ese nuestro interior que es el primer espacio en que nos movemos y somos.

Y hasta su modo de ver al hombre y a la mujer:

“El hombre, es, pues, un animal idealista, un animal que vive en un mundo inventado, mientras la mujer se atiene a lo que hay, su sexo se liga con el cosmos, mientras al hombre su sexo no le sirve  apenas de nada sino de angustia, de impulso infinito, infinito e insaciable”.

“La mujer ha bajado a este mundo. Existe de veras, y él, el  hombre, la encuentra con una realidad propia, antagonista real  liberada de la cárcel de los sueños.”

Hasta su total convencimiento de que hay que superar la dialéctica  de los géneros a base del protagonismo conjunto de la pareja:

“Esta tabla de categorías culmina en la pareja humana, cuya unidad es la verdadera protagonista de la historia”.

María Zambrano desarrollaría su Razón Poética, una gran obra filosófica que no ha comenzado a reconocerse hasta hace un par de décadas mientras permanecía a la sombra de la de su gran maestro Ortega y Gasset:

Exploradora de un nuevo pensar, María Zambrano tuvo que darse cuenta de lo que esto significaba, su doble atentado por el hecho, además, de su condición femenina. Y con tener entre las manos el gran aporte de su “razón vital”, dueño de propuestas que le hubieran permitido trascender lo alcanzado, Ortega y Gasset prefirió no dar el gran paso hacia la trasgresión (…) Y lo confirmó desde el día en que, ansiosa por que sus pesquisas fueran aceptadas por él, puso en sus manos las páginas que en definitiva avanzaban en pos de su independencia (…) objetividad era lo que le faltaba, según le decían.

(Robles, M. (2002). Mujeres del siglo XX. México: Fondo de Cultura económica).

Pero lo que más me ha fascinado, es comprobar que nada es por casualidad. Retomé mis estudios porque el conocerla a ella hizo que despertara en mí la necesidad de conocer y aprender, y a lo largo de mis estudios del Grado de Educación Social he descubierto que, además, María Zambrano participó del movimiento pedagógico social de la época siendo una de las grandes promotoras del mismo y participando y dirigiendo acciones de Educación Popular  como las “Misiones Pedagógicas”, comprobando que, además de las letras, a ambas nos unen el compromiso social. Precisamente mi Trabajo fin de Grado lo dediqué a ella queriendo descubrir su pensamiento pedagógico para tomarlo como referente para la Educación Social.

Si deseáis saber más sobre ella, podéis visitar la página web de la Fundación María Zambrano.

¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN SOCIAL?

La Educación Social es el derecho de la ciudadanía que se concreta en el reconocimiento de una profesión de carácter pedagógico, generadora de contextos educativos y acciones mediadoras y formativas, que son ámbito de competencia profesional del educador social, posibilitando:

• La incorporación del sujeto de la educación a la diversidad de las redes sociales, entendida como el desarrollo de la sociabilidad y la circulación social.
• La promoción cultural y social, entendida como apertura a nuevas posibilidades de la adquisición de bienes culturales, que amplíen las perspectivas educativas, laborales, de ocio y participación social.
   (ASEDES, 2004)
  

El Educador/a Social es un/a agente de cambio social y un profesional dinamizador/a de grupos sociales a través de la acción educativa. Como tal, una de mis preferencias a la hora de intervenir se sitúa en la promoción de la situación social de la mujer, la igualdad de oportunidades, y la iclusión social de los colectivos más desfavorecidos de la sociedad.

Las primeras entretadas a este blog servirán como Diario de Aprendizaje del Curso MOOC que acabo de comenzar: